汉光文帝刘渊（?—310年8月19日），字元海，新兴匈奴东谈主（今山西忻州市北），诞生南匈奴的屠各部[。为五胡十六国时期中，汉赵的开国君主。西晋末年八王之乱时诸王彼此攻伐，南匈奴东谈主拥立其为大单于。304年，刘渊乘朝廷内乱而在并州自强，称汉王，国号为汉（后改为赵，史称前汉、前赵或汉赵），5年后称帝，改元永凤。310年，刘渊在位六年病死，谥号为光文皇帝。
诞生
刘渊
是
西汉
时辰
冒顿单于
的后代
挛鞮家眷
伸开剩余88%的东谈主，该家眷因自汉初
刘邦
时辰与
汉朝
皇室
通婚
，同期兼具
汉朝
皇室与
匈奴
贵族的血脉，匈奴之习以母为贵，故采选母族之
刘姓
为姓氏
。
刘渊父亲
刘豹
原是南匈奴的
左贤王
，在彼一时辰被曹操任命为“左部帅”；而刘渊的母亲
呼延氏
，亦是《史记》纪录下的三大匈奴贵族姓氏之一，足见刘渊身份之腾贵。《晋书》载，
刘渊体力过东谈主，姿仪魁伟奇特，身长跨越两米，髯毛长三尺多余，其中杂有极少赤色毛发。
文武并举
刘渊童稚时已越过贤达，七岁时母亲
呼延氏
骤一火，刘渊伤心捶胸顿足、哀泣号叫，旁东谈主都被其哀伤所感染，系族部落的东谈主都因其孝谈发扬而对他越过赏玩。连其时
曹魏
司空
王昶
听闻其行径后都讴颂他，又派东谈主悼念和站立物。刘渊亦越过勤学，拜
崔游
为师，学习《
毛诗
》、《
京氏易
》和《
马氏尚书
》，刘渊尤其可爱《
春秋左氏传
》及《
孙子兵法
》、《
吴起兵法
》，至如《
史记
》、《
汉书
》等历史史籍亦逐一看过。同期，刘渊以史传中都因
随何
、
陆贾
无战功行状；
周勃
、
灌婴
没文才，两者都遭后东谈主看轻，以为文武兼备智商获众东谈主赏玩，因而习武。刘渊臂力过东谈主，善于
射箭
，可谓乃文乃武。
崔懿之
、
公师彧
、
王浑
等都与他结交为友[5]。
握三尺剑，立不世功名
曹魏时辰，刘渊曾于咸熙年间入质洛阳宫廷。在此本领，他潜心研习华夏王朝的典章轨制与礼节文化，与王浑、王济等士东谈主来回甚密。他还多次参与西晋的元会大典，亲睹了西晋四方来朝的赫赫威严之象。西晋后期，因宗室内斗所激勉的“八王之乱”冲击，以致华夏战乱频仍、社会风雨漂摇、民生困苦凋敝。
永兴元年（304年）十一月，刘渊以我方先人与汉朝宗室刘氏约为手足且有所结亲而自称“汉王”，
纪念汉匈和亲故事，以汉家之甥、兄一火弟绍的形状，承继蜀汉政权的正宗
开国号
汉
（史称汉赵），改元
元熙
，并追认蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，又设
立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之，并且巨额升引汉东谈主名士担任要职。
刘渊称王后，身为并州刺史的司马腾移交将军聂玄进行挞伐，却在大陵（今山西文水县）被刘渊打败。司马腾得知聂玄兵败后，暴燥万分，通常并州两万多户大家南下山东地区。刘渊亦移交刘曜先后攻克太原、泫氏、屯留、宗子、中都[需要消歧义]等地，拓展了河山。次年（305年），刘渊所遣将领刘钦再度击溃司马腾所派的挞伐戎行。同庚，并州爆发严重饥馑，离石亦受其影响，刘渊于是将都城迁至黎亭。
永嘉元年（307年），刘渊已攻克并州的大部分郡县，并派兵舛误新任并州刺史刘琨。关联词，刘琨打败汉军，成效守卫治所晋阳（今山西太原市）。战后，刘琨戮力策划并州，更是清楚搬弄之计收降刘渊辖下的杂虏，以致汉军向并州北部扩展的策划受到禁锢。刘渊于是听从侍中刘殷和王育派兵伏击其他州郡，向南侵袭进据长安（今陕西西安市未央区）和洛阳（今河南洛阳市）的提议。同期，汲桑、石勒、王弥、鲜卑陆逐延和氐酋大单于单征等数个在其他所在的军事力量，都接踵归降刘渊，刘渊亦逐一为他们任官册封，使得汉国的力量愈发巨大。也正因这些加入者起事和产生影响的所在在冀州、徐州、青州等地，西晋受汉国侵略的地区大幅增加。
永嘉二年（308年），刘渊攻破司州河东郡的蒲阪和平阳郡的平阳城（今山西临汾市），更将都城迁到蒲子（今山西交口县），令两郡属下各县屈膝刘渊的营垒一都归降。同期，亦移交刘聪、石勒等向南攻打太行山、赵、魏地区。
十月甲戌日（308年11月2日），刘渊崇拜称帝，改年号为永凤，剿袭汉魏时期以来的华夏官制，配置三公六卿，加强中央集权。。永嘉三年（309年），太史令宣于脩之以为都城蒲子地势侘傺，难以弥远自若，遂提议幸驾平阳。刘渊遴荐其议，顷然幸驾至平阳，并改元河瑞。
刘渊后来移交刘聪、王弥等东谈主伏击壶关，先是击破刘琨所派的救兵，此后在长平打败晋东海王司马越所派的救兵，得以成效攻陷壶关。刘渊于是先后于当年八月和十月移交刘聪等率兵舛误洛阳，关联词皆被晋军打败，刘渊只得撤军。
次年，刘渊病重，命太宰刘惬心、太傅刘洋等宗室重臣入宫继承遗诏，辅佐朝政。七月己卯日（8月19日），刘渊离世，由太子刘和剿袭皇位。九月辛未日（10月20日），刘渊埋葬于永光陵，谥号光文皇帝，庙号高祖。
319年，刘曜改国号为赵。史称刘渊创建的这个政权为前赵，亦称汉赵。
畴前赵为代表的五胡所立政权的华夏化，最终变嫌了魏晋时东谈主“自古无胡东谈主为皇帝者”的传统剖析。胡东谈主君主主动自认炎黄后裔，耕种夷夏同源、华夷共祖的历史叙事。崔鸿《十六国春秋》载，刘渊“其先夏后氏之苗裔，曰淳维，世居北狄”，这是匈奴东谈主对华夏先人的自愿认可而非所谓的“讨好”。
明代史家张大龄驳倒：“自古夷狄为中国患者有矣，未闻入而帝中国也者，有之，自刘渊始”，且赞好意思他“用贤纳谏体育游戏app平台，恭俭烦懑，卓有中国君东谈主之度”。
发布于：天津市